乙酉农历三月三上午十时许， “ 福安茶乡文艺采风行 ” 的大巴车，在社口镇坦洋村口廊桥前停稳。采风路上巧遇廊桥、祭茶神，一架架照相机、摄像机，纷纷把镜头对准这原生态的民间祭祀场面，桥亭廊庑内，一位身着黄道袍的 “ 主祭 ” ，焚香燃烛，顶礼膜拜，以民间祭神的最高礼仪 —— 三献大礼，祭天地人神和茶神。 “ 主祭 ” 后面站着从四面八方赶来参加祭祀的善男信女，虔诚地跪上香、敬酒、敬馔、鞠躬、叩首，寄托了茶乡人对未来风调雨顺、茶叶丰收、国泰民安的美好愿望。 

      早就听说，福安的古廊桥几乎每座亭中都设有神龛、祀观音、临水夫人、门神茶神和财神爷赵公明，而坦洋桥屋里奉祀的却是真武大帝，桥名亦叫 “ 真武桥 ” 。提起真武桥的来历，还得从头说起。明朝洪武四年（ 1371 年），坦洋村有一位名叫胡成德的茶农，培植出来一种茶，可以从清明开采，历时三春，直至秋末白露。 “ 坦洋菜茶 ” 的名声不胫而走，周边十里八乡的茶农都种上了这种 “ 菜茶 ” 。于是，当地茶农就在福安通往寿宁的古道上修建了一座全长 39 米的贯木拱桥梁。两岸桥基以方石砌筑而成，桥身全部用杉木架设，桥两侧有护栏和遮挡风雨板。桥面两侧置有桥凳，供行人歇脚。因为此桥由无数个加了瓦盖的亭子连起来，呈拱形，所以远远看上去像俯伏着一只螳螂虾。螳螂虾福安方言叫作 “ 虾姑 ” ，因此民间有了 “ 虾姑桥 ” 的称谓。坦洋廊桥建造以来屡遭劫难，曾一度毁于火，曾一度圮于水。于是，清光绪二年（ 1876 年），武举人施光凌等再建时，请来真武大帝坐镇。这个真武可是一位了不得的神明。他既是掌管北方之神又是掌管水火之神，手中握有龟蛇二将，被茶乡百姓尊奉为保护神。每逢茶市开市，或农历三月三、五月五，茶农们早早地摆上供品，点上蜡烛，烧起一炷炷香，在袅袅的烟火之下，祷告廊桥平安，祈求茶乡兴旺。久而久之，真武桥祭祀，也就远远地超出了纯粹作为桥功能的作用了。它其实结合了桥、亭、庙等建筑的功用，演化成一种独具茶乡特色的古朴而传统的民间文化。 

        真武桥是坦洋村的第一景观。当年 “ 坦洋工夫 ” 红茶发祥地街灯十里亮天光，戏班连台唱通宵。挑夫们从真武桥进进出出，挑出去的是一担担乌黑黑的红茶，挑回来的是一担担白花花的银子。 “ 乌换白、白换乌 ” ，这就是真武桥昔日繁荣的写照。如今，伫立真武桥边， “ 小桥流水 ” 的景致依然令人陶醉。两岸茶树葱茏，一幅绝妙山水长卷铺展在眼前。守桥的老人无不自豪地介绍说： “1982 年珠江电影制片厂拍摄《喜鹊岭茶歌》，专门以这桥为景，拍摄过一组镜头。 ”

         祭茶神仪式，按照传统民间祭奠的三献大礼程序正在进行。任凭流年怎样淘洗茶乡的兴衰，任凭历史怎样沧桑巨变，坦洋人对茶叶的一片深情依旧虔诚于古朴的祈求。履痕历历真武桥，以祭茶留影存照，为茶文化留下不易磨灭的印象记忆。